厦门灌口文化艺术，厦门灌口文化艺术中心地址

1. 有什么好看的人体艺术？
2. 川剧变脸，有什么历史记载？

有什么好看的人体艺术？

我对雕塑绘画艺术不懂，但我觉得***摄影，***，油画等都是出自对人原始美的缩写，展示，层次不同欣赏的眼光不一样，但它确实展示骨骼，曲线的完美，心净方能看到美，否则泄读了美的存在，无须观赏。

你好亲，很开心回答你的问题

***，包括人体雕塑，人体油画，人体摄影，人体国画，人体版画等等

人体油画，一直是西方美术史上最重要的绘画主流

但是，由于西方美术史上，绘画流派丰富多彩，每个绘画流派的人体绘画，风格都是百花齐放的

对于二十世纪，现代艺术的绘画流派，注重表达画家的主观情感，个性化艺术语言，所以现代艺术的绘画流派，其人体的绘画反而不一定表达美

如立体主义画家毕加索，巴黎画派画家莫迪里阿尼，还有维也纳分离派画家席勒，画笔下的女人体都是病态的，畸形的风格

但是，西方美术史上的古典油画流派的女人体油画，肯定是表达崇高，圣洁，高雅的美感

但是，西方美术史上的人体油画，蕴含丰富深沉的信息量，内涵和文化底蕴，并不是单单表达好看的

如果画一幅人体油画，只是单纯地表达好看，单纯表达女人体柔美的，娇艳洁白的肌肤，丰满的肉体，漂亮的脸庞，未免太过肤浅

什么***？不就是在大众面前显摆显摆，去了毛的火鸡都有人看，更多人想尝，人脑子里都是物以稀为贵，所以才叫艺术，如果***都***衣服，那穿衣服的也叫艺术，怪！怪！！真它玛怪！！！

西方美术史上，在雕塑、油画、摄影等视觉艺术形式里，***源远流长，一直占据着半壁江山，诞生了许多美轮美奂的***作品。西方人之所以如此热衷于***的创作，一是源于他们的文化传统，在西方人眼里，人体是最生动，最完美，最能检验画家艺术功底的题材。二是通过人体的肢体语言来传达不同的价值观念，体现人本主义思想。

安格尔《瓦平松浴女》

从中世纪末期的蛋彩画，到文艺复兴时期的古典油画，再到之后各种画派，各种主义的油画形式，再到现当代的抽象油画，西方每个油画家在艺术实践中，无一例外都刻画过人体作品，展现了他们无与伦比的技巧，以及对***独特的审美理解。

人体因为造型复杂，从构图、背景、色彩、笔触、意境的把控上，很难做到至善至美，要画的形神兼备并不容易，这是人体题材吸引画家的根本原因。

安格尔《大宫女》

如果要说比较好看的***，我觉得，在西方数百年的油画历史上，新古典主义***安格尔（1780年——1867年）堪称人体油画***，他的代表作《大宫女》、《瓦平松浴女》《泉》、《土耳其浴室》都是非常经典的人体油画。技法精到，既有形式感，也不缺乏深刻的思想和丰富的想象力，堪称西方美术中的明珠。

布格罗《塞姬的狂喜》

世上的万物只要用艺术的形式表现出来，其形象特征都会变得美轮美奂无与伦比，具有艺术感，另外还有神秘感，当然了，那奇形怪状的抽象艺术除外，在众多题材中，也唯有“人体”最能体现出艺术的价值了，问题来了：有什么好看的***？

好看的***

人体可以用雕塑、油画和摄影手法表现出艺术的美感，其中，人体雕塑的创作过程最为艰难复杂，而人体摄影的创作过程是最简单了，然而，更受人们喜欢的当属人体油画了，为什么人们偏偏对人体油画艺术情有独钟呢？这很大部分的原因是欧洲文艺复兴时期的影响，

我们言归正传，好看的***实在太多了，若说最好看的应该是有关“维纳斯”的***，因为维纳斯是世界上最美的女人，以至于很多西方艺术***都创作了独自风格的维纳斯***，比如，欧洲文艺复兴时期的艺术家波提切利笔下的《维纳斯的诞生》，

还有***画派代表画家提香笔下的《乌尔比诺的维纳斯》颇具人间女子的世俗诱惑力，波提切利的《维纳斯的诞生》描绘出维纳斯忧郁迷茫的脸上写尽了艺术家对时代的怅惘与不安，但维纳斯精致的鼻子、淡淡的嘴唇和优雅凸出的下巴呈现出一种超凡脱俗的自然之美，

再者，艺术***乔尔乔涅也绘制过优雅美丽的《入睡的维纳斯》与提香笔下的《乌尔比诺的维纳斯》两幅画中的维纳斯都是侧卧姿态的裸女，只是提香笔下的维纳斯眼睛睁着，微微侧头充满诱惑地看向画面之外的观众，极具肉感和媚态。要知道，***表达的寓意深远，不只是表达人性，还有很多复杂的社会现象（由于维纳斯的***尺度太大了，就不便上传图像了）。

川剧变脸，有什么历史记载？

川剧变脸

川剧，起源于清朝乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，解放后才改称“川剧”。

川剧变脸的技艺形成于上世纪三十年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了方便救人，变脸数张，从此这种新奇的表演方式延续下来。

川剧变脸

川剧，起源于清朝乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，解放后才改称“川剧”。

川剧变脸的技艺形成于上世纪三十年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了方便救人，变脸数张，从此这种新奇的表演方式延续下来。

1987年，文化部又正式出文，将川剧变脸艺术列为国家二级机密，这也是中国戏剧界惟一一项国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》条例，故意或者过失泄露，情节严重的将被追究刑事责任。

川剧变脸总是让人感觉神秘莫测，那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢？揭下来的脸谱又是如何被变走的？变脸是魔术吗？还是绝技呢？

“变脸王”琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。

为了揭秘变脸，记者特意来到变脸的故乡四川成都，找到现在川剧界最年轻的一位变脸王，他叫何洪庆，到了他的家里，首先看到了一件奇怪的事。

何洪庆等人好像正在做面膜，而且这个面膜做得还真奇怪，怎么把整个脸都蒙起来了？难道这会跟变脸有关系吗？

在等待的过程中，何洪庆告诉我们，他是在给学生做模具，为了制作变脸的脸谱而制作的脸膜。那么画脸谱为什么一定要在模上画呢？原来脸谱是变脸的第一件道具，一张好的脸谱不仅要美观，而且还要毫无破绽。

何洪庆学习变脸就是全靠自己从琢磨如何制作脸谱和衣服开始的。15年前，自幼学习川剧的他，从老师那了解到一些变脸的方法和表演规律，他对变脸萌生了极大的兴趣。但当时变脸是不能随便传人的，要想学习变脸何洪庆只能靠自己琢磨。可这么神秘的绝技仅凭自己去琢磨能成吗？

对变脸人来说，服装和道具至关重要，都是特殊制作的。

仅仅靠着上学时老师讲的一点点基本原理知识，何洪庆什么都得从头学起，不会绘画、不会缝纫、更不会有老师教，但这些并没有打击他学变脸的兴趣。每看一次变脸都让他对变脸更喜爱，越来越无法割舍。

但是要自学一门绝技谈何容易，何洪庆凭借想象制作出来的第一张脸谱怎么看都不满意，完全没有那种贴脸的感觉。但是要想变脸，没有脸谱是不行，可是如果脸谱不合适不贴脸，既影响变脸的美观，又影响变脸的速度，这下可难住了何洪庆。

川剧变脸起源于乾隆、嘉庆年间，是中国传统的戏曲剧种之一，国家的二级机密，也是国家戏剧界唯一一项国家机密，现流行于四川东中部、重庆、贵州及云南部分地区，川剧变脸是以揭露人物内心及其思想感情的变化的一种浪漫手法。

说起变脸，有必要先到川剧那里去溯一溯源头。

话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。

清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称"川戏"，后才改称“川剧”。

相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。

川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每有名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。

可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。

川剧变脸延续至今，其变化原理作为国家二级机密，也成为中国戏剧界唯一一项国家机密，传至国外时也会造成一定的文化流失，若不加以保护，则有可能会向宣纸那样，被日本人注册成别国的专利。