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1. 大家来讨论一下关于书法和盆景是不是有互通之处？
2. 你见过哪些街头高人？

大家来讨论一下关于书法和盆景是不是有互通之处？

书法和盆景有互通之处。

山石盆景借景抒情，是大自然山水风光浓缩的造型艺术。被称为无声的诗，立体的画，有生命的雕塑。

山石盆景造型有独立式、偏重式、开合式、散置式和重叠式这几种。布局时要注意立意高远，分清主次，力求自然，有大小对比，有前后对比，有疏密对比，有开合对比，变化中求统一。这些和书法结构章法布局相通。

书法的结构章法和山石盆景的布局有很多相似互通之处，在理论和布局这些方面可互相借鉴。(书法插图由笔者所书，临王羲之《圣教序》局部。谢谢指正。)

书法和盆景是否有互通之处？

谢谢邀请！

书法艺术和盆景艺术，既然同属"艺术"，肯定有相融相通之处，这是不用怀疑的。

一代书圣王義之在《答卫夫人（题笔阵图）后》云：“若平直相似、状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书”。大意是说，一幅好的书法作品，其字体字形绝不应该规规矩矩，一如列队做操的士兵，高矮相近，胖瘦类似，这样的字是算不上书法的。

书法创作，讲究笔墨的冷淡，字体的大小配合，动静的结合，线条的粗细，运笔的迅疾，字块的欹侧，以及作者书写的情绪变化等等。这些因素使作品富有层次的变化，字形婀娜多姿，气韵流畅生动，使观赏者沉吟玩味，感受到创作者的匠心独运。比如王義之的代表作《兰亭序》中，全文有21个"之"，每个"之"都绝不雷同，富瞻变化，摇曳生姿，有相互映衬之美。

再看盆景制作，在修饰剪裁桩材之前先要构思立意，即你要表达什么思路，这就好比书法创作之前的谋篇布局一样。再确定观赏面，巧借桩材的基本生长态势顺势而为。最后作一些细节上的艺术处理，比如主杆与枝叶的关系，远近角度的取舍，阴阳的布局等等。这些表现方法与书法艺术如出一辙，并无二致。

清朝文学家沈复，也就是《浮生六记》的作者，不但是写文的高手，也是制作盆景的***。他在《浮生六记》的第二章《闲情记趣》中，介绍了许多制作盆景的心得，有兴趣的朋友不妨一阅。

总之，书法和盆景都是高深的艺术，都离不开才情和匠心。

你见过哪些街头高人？

我们湘西州街头高人有:苗族美女帅哥们载歌载舞唱地方苗歌歌唱党的好政策，宣传全国大发展本地形势变化等等相当丰富多彩，还有土家族的山歌打三棒鼓，他们都是地方的街头宣传者，值得推荐鼓励支持点赞。

我地曾经有个街头剪纸的，智力不够健全，人称“六斤半”。

他是农村人，一个不学自会的天才，剪纸十分了得，天天在街头流浪，无偿给人剪纸，搞得供不应求。有些青少年就在他下河游泳的时候抱走他的衣服，逼他拿剪纸换。

现在他人老了，不剪了，人也不知去向，他早年的剪纸就成了珍贵文物，地方上的收藏家们争相收集。

不说他的成就，单说一个受他影响的。

李如。

作为农民孩子，儿童时代他看见同乡“六斤半”剪得那么美那么栩栩如生，就爱上剪纸了。

后来他大学读美术，再后来在我地全省第一全国第四的文庙开裱褙铺，装裱字画，出售剪纸，还在四川师范大学兼课，教剪纸。

不用说他的剪纸参加过国际国内大展。

附李如剪纸作品：

见过一个会划拳的女人，奇女子！

此女外貌不扬，在平顶山一条路上开了个烧饼铺子。老公负责打烧饼，女人负责收钱出饼。

不知何时起，摊位前挂了个手写的牌子：猜拳赢烧饼。

具体怎么操作的呢？客人与老板娘划拳猜枚，赢一次送一个烧饼，输一次按烧饼原价买一个烧饼！

这规则不是纯赔钱吗？

并不。

规则一出，有好事酒友前来挑战，无一不刹羽而归。结果，名声大噪！

亲见有天下午，摊前排队十几个人，一水儿的大老爷们。排最前那位跟前已放三十多个烧饼，纯是输枚挣的。

后面有人忍不住出声：哥们儿，你烧饼够吃几天了，歇歇吧。

那人头也不回：再猜两把！

我在街边树荫下见过一位年老的训鸟人，他将手中木棍上的鸟放飞，鸟展开翅膀飞上蓝天不见了，紧接着又放飞了第二只和第三只，我看着他坦然自若的样子，有些替他担心。

大约有五六分钟，只见这个训鸟人发出一声口哨，说也奇怪，一只鸟从远处飞过来，稳稳落在他的木棍上，训鸟人将几粒栗子抛在空中，鸟飞起接住吃掉后又落到木棍上。老人又发出口哨，第二只和第三只鸟又从树间飞出来，落在老者手拿的木棍上。

大家见状很是好奇，这些小鸟为什么这么听话呢？老人的一声口哨就能把它们叫回来，别人吹口哨它们也能回来吗？老人笑笑说:小鸟只认我的口哨，别人是叫不回来的。真的好奇怪？为什么您就能把它叫回来了。

老者笑着说:这些鸟是我从小养大的，它们和我已经有了感情，有些彼此信任，谁也离不开谁了。望着那些小鸟，再看老者舒展的笑容，我觉得他就是一位高人。